Mellem begejstring og vrede borgere... Vrede i hverdagen

Vrede? Giver det mening? På en eller anden måde synes hele samfundet at være blevet mere vredt. Hvordan håndterer vi det?

Gudstjeneste, , , Kreuzkirche Leichlingen, mere...

automatisk oversat

Introduktion

I dag vil jeg gerne reflektere lidt sammen med jer over emnet vrede og raseri. Jeg har en fornemmelse af, at gennemsnitstemperaturen i vores samfund er steget i de senere år.

Folk er forargede, de bliver meget hurtigere sure, og de viser det. Sådan føles det for mig, og på et eller andet tidspunkt ender den slags udviklinger i samfundet, og vi er nødt til at håndtere dem.

Du har sikkert hørt udtrykket "vred borger", som ikke eksisterede for tyve år siden. Det dukkede først op i 2010, dels i forbindelse med Stuttgart 21 og dels med forargede reaktioner på Sarrazins kritikere - ikke Sarrazin selv, men hans kritikere. "Vred borger" blev endda årets skældsord i 2010.

Jeg var ikke engang klar over det med Sarrazin på det tidspunkt, men jeg hørte udtrykket "vred borger" i forbindelse med togstationen i Stuttgart. Og for mig var udtrykket i første omgang positivt, fordi normale borgere for en gangs skyld demonstrerede mod noget. For mig var "vred borger" en fornærmelse på linje med "langhåret vagabond" for øko-demonstranter.

Man kan mene, hvad man vil om Stuttgart 21, men i 2008 blev de samlede omkostninger anslået til 2,8 milliarder, og i 2019 advarede den føderale revisionsmyndighed om, at 8,2 milliarder sandsynligvis ikke ville være nok.

Men lad os blive ved de vrede borgere. Mit positive billede af dette ord forsvandt med tiden, fordi der var flere og flere demonstrationer, hvor vrede og aggression simpelthen kom til udtryk. Og på en eller anden måde gik grundlaget for dialog også tabt, f.eks. med Pegida eller de aktuelle coronademonstrationer.

Da jeg var ung i 80'erne, var det fredsdemonstrationernes tid, og jeg følte altid, at disse demonstrationer var ret ensidige, men man kunne altid tale med disse mennesker. Der var en diskussion, selv om man syntes, at den anden persons mening var forkert. Dengang blev pressen også accepteret som en nødvendig del af denne dialogproces.

I dag taler folk i mange tilfælde ikke længere sammen, de ønsker ikke længere at reflektere, og der er ofte kun vrede. Det er sådan, det virker på mig.

Og det er ofte det samme på sociale netværk og resten af internettet. Forargelse og ophidselse giver klik. Det går mig på nerverne. Hvis jeg ser overskrifter med mere end ét udråbstegn et sted, læser jeg af princip ikke artiklen.

Men folk lader til at være mere oprørte i dag, end de plejede at være. Måske får det dig til at føle, at du er i live, en slags psykologisk scoring eller noget, jeg ved det ikke.

Men nok introduktion, lad os se på Bibelen. Jeg scannede groft sagt hele Bibelen for tekster om emnet "vrede" og organiserede dem en smule.

Guds vrede

Bibelen taler oftest om Guds vrede, men det er ikke pointen i dag, bare et hint om, at det tager lang tid for Gud at blive vred: (Nehemiah 9:17b; NL)

Du er en Gud, der tilgiver, nådig og barmhjertig, langsom til vrede og rig på fast kærlighed.

Måske skulle vi huske på dette, når vi tænker på menneskelig vrede.

Menneskelig vrede

Vrede kan også have en positiv effekt.

Vrede som drivkraft

Der er en interessant historie fra kong Sauls tidlige dage i 1. Samuel 11, som begynder sådan her (vv. 1-3):

1 Kong Nahash af Ammon førte sin hær mod Jabesh i Gilead-området. Folket i Jabesh sagde til ham: "Lav en alliance med os, så vil vi være jeres tjenere." 2 "Okay," sagde ammonitten Nahash, "jeg vil gerne lave en alliance med jer, men kun på én betingelse. Jeg vil stikke højre øje ud på hver eneste af jer som en skamplet på hele Israel!" 3 "Giv os syv dage til at sende bud til alle Israels områder," svarede de ældste i Jabesh. "Hvis ingen kommer os til hjælp, vil vi acceptere jeres betingelse."

Stemningen i Jabesh var bestemt ikke så god nu (vv. 4-7)

4 Da budbringerne kom til Gibea, Sauls hjemby, og fortalte folket der om deres vanskelige situation, brød alle ud i gråd. 5 Saul var lige kommet hjem fra marken med sit kvæg og spurgte: "Hvad er der galt? Hvorfor græder alle?" De fortalte ham, hvad budbringerne fra Jabesh havde rapporteret. 6 Da Saul hørte disse ord, kom Guds Ånd over ham, og han blev meget vred. 7 Han tog to okser, skar dem i stykker og beordrede budbringerne til at bære dem rundt i hele Israel med følgende budskab: "Dette er, hvad der vil ske med okserne fra enhver, der nægter at følge Saul og Samuel i kamp!" Da faldt Herrens rædsel over folket, og alle mændene strømmede til på én gang.

Vi kan sikkert diskutere detaljerne i, hvad der skete, men Guds Ånd kom over ham, han blev meget vred, og han handlede. Teksten fortsætter med at sige, at ammonitterne bliver besejret, fordi Saul handler målrettet og bevidst med sin vrede.

Der er et interessant citat fra pave Gregor den Store fra det 6. århundrede (jeg har det fra kabaretkunstneren Georg Schramm):

Fornuften

kan modstå det onde med større kraft, når vreden er i dens tjeneste
.

Det handler ikke om blindt raseri, "for raseri er vredens uhæmmede søster." Også et citat, men jeg ved ikke fra hvem.

Et andet eksempel på produktiv vrede er Elihu (Job 32,2), en ung mand, hvis vrede får ham til objektivt at modsige og argumentere med Job. Og han siger gode ting, og i modsætning til Jobs tre andre venner, bliver hans taler ikke efterfølgende fordømt af Gud.

Jesu vrede

Vi finder også vrede hos Jesus Kristus. De fleste tænker måske på tempelrensningen, men der nævnes ikke noget om vrede, kun nidkærhed, men ingen vrede.

Jeg har fundet to steder, hvor Jesus var vred og ... var. Han var vred og oprørt over præsternes hårdhjertethed, som ikke ville have ham til at helbrede i templet på sabbatten (Mark 3,5).

Og han var fuld af vrede og også fuld af smerte foran Lazarus' grav, fordi folk ikke troede på ham, at Lazarus ville komme tilbage til livet. Han havde annonceret det, og de troede ikke på ham.

Og i begge tilfælde handlede han derefter og helbredte eller endda oprejste Lazarus fra de døde.


Men desværre er menneskelig vrede ofte ikke så produktiv og har ofte negative konsekvenser.

Dumme vrede

Jeg vil for eksempel kategorisere vrede, der opstår på grund af såret stolthed, under dum vrede.

Såret stolthed

To eksempler fra Bibelen.

Der var engang en mægtig hærfører ved navn Naaman fra kongeriget Aram, som havde spedalskhed (noget der ligner spedalskhed). Og han fik at vide, at han kunne finde hjælp i Israel, og ad omveje endte han hos profeten Elisa (2 Kong 5,9-12; NL):

9 Så Naaman gik med sine heste og vogne til Elisa's hus og ventede uden for døren. 10 Elisa sendte bud til ham gennem en tjener: "Gå hen og vask dig i Jordan syv gange. Så vil din hud blive sund igen, og du vil blive helbredt." 11 Naaman gik sin vej i vrede. "Jeg havde regnet med, at han ville komme til mig personligt!" sagde han. "Jeg havde forventet, at han ville strække sin hånd ud over den spedalske hud, påkalde Herren sin Guds navn og helbrede mig! 12 Er Abana og Parpar i Damaskus ikke bedre end alle floderne i Israel? Hvorfor kan jeg ikke vaske mig i dem og blive helbredt?" Og han vendte sig om og gik bort i vrede.

Ved han ikke, hvem jeg er? Jeg er vigtig, og jeg vil ikke behandles sådan.

13 Men hans ledsagere talte godt til ham. "Herre," sagde de til ham, "hvis profeten havde bedt dig om at gøre noget stort, ville du så ikke have gjort det? Hvor meget mere skal du adlyde ham, hvis han kun beder dig om at 'bade dig, så du kan blive rask'?"

Han lader sig overtale, overvinder sin vrede, bader i Jordan og bliver helbredt. Hans vrede havde næsten forhindret hans helbredelse. Men her var der en lykkelig slutning.

Et andet eksempel uden en lykkelig slutning finder vi i 1 Kongebog 21, som handler om kong Akab (1 Kongebog 21,1-4; NL)

I nærheden af kong Akabs palads i Samaria i Jizreel lå en vingård, som tilhørte en mand ved navn Nabot. 2 Så Akab sagde til Nabot: "Din vingård ligger så tæt på mit palads; overlad den til mig, så jeg kan lave en køkkenhave ud af den. Jeg vil give dig en bedre vingård til gengæld, eller hvis du vil, vil jeg betale dig for den." 3 Men Nabot svarede: "Herren forbyde mig at give dig den arv, jeg har arvet fra mine forfædre." 4 Rasende og vred over, at Nabot af Jizreel havde sagt: "Jeg vil ikke give dig mine forfædres arv," gik Akab til sit palads. Han lagde sig i sengen, vendte ansigtet mod væggen og nægtede at spise.

Han fortæller det til sin kone Jezebel, og hun får Nabot myrdet, så Ahab kan få vingården.

Vrede på grund af såret stolthed kan føre til virkelig dårlige gerninger, så det skal vi passe på med.

Bitterhed

En beslægtet negativ følelse er bitterhed, det er ikke det samme som såret stolthed, men det ligner på en eller anden måde.

I Salme 73 beskæftiger salmisten sig med, hvorfor de ugudelige klarer sig så godt (Salme 73, 12.13; NL):

12 Se på disse gudløse mennesker - mens deres rigdom vokser, lever de et behageligt og ubekymret liv. 13 Var det alt sammen forgæves, at jeg holdt mit hjerte rent og ikke gjorde noget forkert?

Hvorfor har de det så godt, og jeg har så mange problemer? Det er ikke retfærdigt.

Men da han ændrer sit perspektiv, kommer han ud af handlingen (Salme 73:21-25; NL):

21 Så indså jeg, hvor bitter jeg var, og hvilken vrede der steg op i mig, da jeg så alt dette. 22 Hvor tåbelig og uvidende jeg har været - jeg må have virket som et ufornuftigt dyr på dig. 23 Men jeg tilhører stadig dig, du holder min højre hånd. 24 Du vil lede mig efter dit råd og til sidst modtage mig i ære. 25 Hvem har jeg i himlen ud over dig? Du er vigtigere for mig end noget andet på jorden.

Jeg tror, at du, ligesom salmisten, selv må komme til en sådan personlig erkendelse, til dette perspektivskifte, til dette nye syn på Gud.


Da jeg var her ved dette punkt i forberedelsen, spurgte jeg mig selv, hvilken rolle bitterhed spiller i de mange demonstrationer. Bitterhed over magtesløsheden over for de magtfulde: "Nu skal vi vise dem!"

Selvfølgelig er der en tendens til at antage objektive grunde til demonstrationer, som man synes er rigtige i forhold til emnet, og motiver som had, bitterhed osv. for andre. Jeg ved det ikke, man kan kun se ind i hovedet på folk.

Ukontrolleret vrede

Men man får indtryk af, i hvert fald fra medierne, at vreden på gaden er steget og bliver mere og mere uhæmmet.

Nogle gange gør folk ting i vrede, som de måske fortryder senere.

Et eksempel fra 1. Samuelsbog 20: Jonatan skændes med sin far Saul om David, og det sker, da skænderiet er på sit højeste (1. Samuelsbog 20: 32-33; NL):

32 "Men hvad har han gjort?", ville Jonatan have at vide af sin far. "Hvorfor skal han dræbes?" 33 Så kastede Saul sit spyd mod Jonatan for at gennembore ham. Nu forstod Jonatan, at hans far var fast besluttet på at dræbe David.

Jeg tror, Saul ville have fortrudt det, hvis han havde ramt sin søn.

Der er også noget visdom om dette i Ordsprogene:

Ordsprogene 12:16; NL

En tåbe er hidsig, men en klog mand forbliver rolig, når han bliver fornærmet.

Ordsprogene 14:29; NL

Den, der behersker sin vrede, har megen fornuft, men den, der er hidsig, begår stor dårskab.

Ordsprogene 29:11; NL

En tåbe giver sin vrede frit løb, men en klog mand behersker den.
Jeg tror ikke, det er nødvendigt at kommentere på det.

Selvretfærdig vrede

Nogle gange er vores vrede også lidt selvretfærdig. Vi har som regel mere tålmodighed med os selv end med andre, hvis vi skal være ærlige.

Det er der et godt eksempel på i 2. Samuelsbog 12: David havde tidligere været sammen med en kvinde ved navn Batseba, men denne kvinde var gift med en af hans soldater ved navn Uriah, og da hun blev gravid med David, fik han Uriah myrdet og giftede sig hurtigt med Batseba, så affæren ikke kom frem i lyset.

Profeten Natan genfortæller denne historie som en lignelse, og David indser ikke dette og bliver meget vred på denne mand fra lignelsen (2 Samuel 12:5; NL):

"Så sandt Herren lever," svor han, "enhver, der gør sådan noget, fortjener at dø!

Du er manden, måtte Nathan så fortælle ham. Jeg tror ikke, det er så sjældent, at vi fortjener vores egen vrede.

Mere medfølelse for andres svagheder kan allerede hjælpe os til at anklage os selv mindre.

Håndtering af vrede

Hvordan håndterer man så vrede? Du er nødt til at tage følelsen alvorligt, for Ordsprogene 30:33; NL:

Ligesom flødekærning giver smør, og et slag på næsen giver næseblod, sådan ender vrede i strid.

Desværre er det ofte tilfældet.

Men vi finder noget visdom i Bibelen, som hjælper os med at håndtere vrede bedre.

Prædikeren 7, 9; NL

Vær ikke hidsig i din vrede, for vrede er en ven af tåber.

Vi har været inde på det før; du er nødt til at kontrollere dig selv, ellers kommer du til at sige eller gøre dumme ting.

Ordsprogene 19, 11; NL

Mennesker med forståelse behersker deres vrede; de vinder respekt, når de ser igennem fingre med uretfærdighed.

Det hjælper, hvis du ikke kun insisterer på dine rettigheder, men også kan tilgive fejl.

Og Ordsprogene 15, 1; NL

Et venligt svar dulmer vreden, men ord, der fornærmer, opildner den.
Og alt dette kan opsummeres i følgende velkendte bibeltekst (Efeserne 4:26, 27; NL):

"Synd ikke, når du er vred," og lad ikke solen gå ned over din vrede.

Giv ikke djævelen mulighed for at få magt over dig gennem vrede!

Og et par vers længere fremme (Efeserne 4:31, 32; NL):

31 Slip af med bitterhed og vrede, bitterhed, hårde ord og bagtalelse og enhver form for ondskab. 32 Vær i stedet venlige og medfølende over for hinanden og tilgiv hinanden, ligesom Gud ved Kristus har tilgivet jer.

For, og det må vi aldrig glemme, når vi tænker på vrede (Jakob 1:20, NL):

menneskelig vrede kan aldrig frembringe noget, der er retfærdigt i Guds øjne.

Jeg vil gerne afslutte emnet "Håndtering af vrede" med en af mine yndlingspassager (Romerne 12:18-21; NL):

18 Gør jeres del for at leve i fred med andre så meget som muligt. 19 Kære venner, hævn jer aldrig selv, men overlad hævnen til Guds vrede. For der står skrevet: "Jeg alene vil tage hævn, jeg alene vil gengælde den onde," siger Herren. 20 Gør i stedet, som der står i Skriften: "Hvis din fjende er sulten, så giv ham mad. Hvis han er tørstig, så giv ham noget at drikke, så vil han skamme sig over det, han har gjort mod dig." 21 Lad dig ikke overvinde af det onde, men overvind det onde med det gode.

Resumé

Lad mig opsummere.